新姑爷是蒙古人，也不知道是个什么心性儿……”徐嬷嬷放下了手中的绣花绷子，那是她为我大婚绣的鸳鸯戏水的枕头套。
“有你这么说话的吗？姑爷肯定会待咱们格格如珍如宝的！咱们格格打小儿就招人喜欢，要是他还挑剔，那就是没长眼珠子！”我被福伴儿这番义愤填膺的话逗笑了起来，他还是那么维护我。
眼看着这没几天就要到日子了，可是我还是没有一分要做新嫁娘的自觉，整天待得最多的地方，就是奶奶的屋子里了。我知道，嫁人后，便不那么容易回府里了，所以现在特别腻着奶奶。
她也什么都不说，就这么由着我，连阿玛都没有对我嚷过一句。府里头的下人们服侍地也都各外细心，大家都纵容着我，而我即将嫁人，也已经成了事实。
对于自己的婚姻，我全然没有任何的期待和向往，更多的是无奈与反感。
两个多月前，我看着那一抬抬的聘礼搬进府里，在阿玛和奶奶的脸上，我看到了满意的笑容。下人们也都议论着，对方应该是家境还是不错的。
清点下来，一共是四十抬。所谓‘抬’，是把礼品分门别类捆在长方形油漆桌上（又称‘栏杆桌’），披红挂绿。第一抬循例是置放紫檩三镶白玉如意一柄，第二抬为‘通书’、‘礼单’（内写迎娶吉期吉时和应趋避之事）。后面的为钿子珠花，朝珠首串，四季首饰，袍褂衣料，金银锞子（约一两重的小元宝），衾料棉花，鹅笼（以鹅代古代之雁，翎染红色，共四只鹅，一笼一鹅，二人抬一笼），酒海（酒为四坛，二人抬一坛，坛体红漆，上绘蓝色龙凤）。此外，喜字馒头（一斤重一个，上印红“囍”字）共四抬，绵羊四只，羊毛均染红色。
在完婚的前夕，这边还要‘过嫁妆’。嫁妆是根据他们那边准备的新房而备置的。公爷府那边过礼不久，就特意准备了一套相对独立的小院儿，在室内粉刷，室外藻绘，让整个院落焕然一新。府里给我备的嫁妆足足有一百二十抬，比起大格格来说，要更为丰盛。我知道，这里面好多东西，都是奶奶当卖了自己的体己嫁妆为我准备的。花梨紫檀，红木螺钿制作的全堂家具，以及古玩陈设，举如如意、瓶坛、座钟、盆景等等，包括他们公爷府里‘放大定’抬到这边的用品，由府里两人执‘吉庆有余’的征兆标志为前导，热热闹闹于定婚的头一天送到新房，并按各类家具的所在位置，设摆停当，这叫做‘安装’。
第49章 新婚佳期（四）
府里的大门，是终年不开的，人来人往都走角门。但是，一到府里的主要成员结婚这天，府门必须大开，只有知其礼制者，能看出府中是在办喜事。但是，宾客车辆依旧还是从角门出入。除府门大开这点喜庆迹象外，还有府门要在过大礼以后油漆一新。此外，再没有什么结婚大喜征兆可寻了。
从喜嬷嬷说的规矩里听说，虽然两边府里头门窗等处，都是不贴‘囍’字的。但是，喜轿所经每一院落的门栏，必须张灯结彩。而新房所在院落，外挂‘囍’字牛角灯，形状与过年所用的相同。室内每间四盏‘囍’字宫灯，新房门窗虽不贴‘囍’字，倒也喜气盈盈。
结婚那日的白天，只是为夜间举行婚礼作准备。公爷府那边的宾客按规矩都是在晚饭后才前去道贺，那边既无丰盛筵席，也不备名酒，只款待香茶一盅，谓之“清茶恭候”。还有一点，也与一般人家明显不同者，不扎喜棚。男宾客到轩馆落座，女宾客径至关房院内各房休息，说些道贺套话，有无酒筵招待，全不在意，惟宾客的随从人员，既不能喝酒吃菜，又得不到酒饭钱，这倒是让我觉得有些个不近人情了。可是规矩如此，大家都是这么做的。
宾客相至，府中的一切准备就绪，约在亥初时刻，由一名老太监登堂回话，说是吉时已到，可以吩咐发轿，请老公爷首肯。
这时，早在亲戚或同族中选就一名十龄以下的童子，到洞房炕上，敲锣三下，谓之‘响房’。
锣声一响，则‘发轿’之令迅速传至公爷府门内，早已齐集在那里的迎亲人马，随即出动，虽有鼓乐，但行在街上并不吹打，这规矩叫‘设乐不奏’。
位列最前面的开道锣，连敲三响，一百二十对‘囍’字灯笼（即牛角灯）高高举起，宛如二条火龙，徐徐前行，宏伟壮观。由于没有人声嘈杂才有‘壮而无声’之说。
灯笼后面，有公爷府里的四人乘马，手执藏香，还有步行者四人，手执提炉，内焚檀香，其后，为一乘‘黄天络网’大红官轿，由八人抬着，随后，是由四人抬着的官轿，轿内为取亲太太（即男方之正式媒人）。取亲太太所著服饰与平日不同，要在袍褂之上披上大红袍罩，钿子上也加大红钿罩，很象一顶红风帽。我们这边的送亲太太所著服饰与男方相同，除送亲太太外，府里的大阿哥、二阿哥，还有大爷家的两个哥哥，各乘马车，随我的喜轿前往公爷府，他们是给我送亲的，所以这规矩称之谓：‘送亲爷们’。
公爷府那边的迎亲人马和所备喜轿，由提亲的人陪送至贝勒府的门口。而他也乘马由公爷府的人陪送